DESPEDIDA. BUEN AÑO 2012. CINEY. (ESAY)

"El objetivo principal del Arte es ayudar a la persona en la búsqueda de la felicidad."

(Gabriel García Márquez.)
Una despedida a todos nuestros amigos y amigas del arte teatral... Inicia un nuevo año: el 2012. Actualicemos nuestros conocimientos, hagamos de nuestra experiencia profesional un oasis en medio de la violencia y de los errores planetarios, ayudemos al prójimo en sus búsquedas positivas, seamos optimistas, demos los buenos días y las buenas noches, borremos la máscara de amargura que nos aleja de los Otros, hagamos el Bien, que nada cuesta... La Vida es una sola y es tan breve como el chorrito de arena de la clepsidra... Nuestro globo terráqueo es una partícula invisible en mitad del infinito de los astros... ¿Por qué dañar al prójimo, por qué oponernos a los proyectos ajenos, por qué no comprender a la persona con la que trabajamos y convivimos...? Un pródigo Año 2012 en esta nueva década del III Milenio.
¡Juventud madura, salud, voluntad y creación!
Salvador Lemis
Director escénico, dramaturgo, teatrólogo, catedrático.
¡HASTA PRONTO!

RODRIGO DEL RÍO RIVAS Y LA GENERACIÓN DE "ORÍGENES": UNA MIRADA HACIA LEZAMA LIMA.

DISCUTE SU TESIS DE GRADO EN LA UADY: RODRIGO DEL RÍO RIVAS. 13 de Diciembre de 2011.

Rodrigo del Río Rivas en escena, interpretando junto a Elena Larrea Peón, uno de los personajes de la puesta en escena "Martirologio", dirigida por Paco Marín en el Teatro "Peón Contreras", Ciudad de Mérida, Yucatán, México, a partir del texto "Calderón", de Pier Paolo Pasolini.
FRAGMENTO DE LA TESIS:
Octavio Paz define a Orígenes como la mejor revista cultural latinoamericana. Las letras
cubanas de la primera mitad del siglo XX, así como muchos movimientos artísticos, se
vieron retratados en las páginas de esta revista dirigida y creada por José Lezama Lima,
otorgando de esta manera un primer paisaje panorámico de la cultura y pensamiento de ‘lo
cubano’ de esta época, desde lo nacional y lo internacional.
Orígenes retrató, mediante sus múltiples expresiones, una realidad de lo cubano que
hasta entonces no se había dejado leer mas allá de sus fronteras, Lezama ya había tenido 3
intentos (Espuela de Plata, Verbum, Nadie Parecía) pero no fue sino hasta Orígenes que
logró cimentar y arraigar con fuerza el panorama de su país, de su Cuba y proyectarlo al
mundo exterior. La importancia de estudiar a Orígenes y toda su generación, partiendo
siempre de la figura de Lezama radica principalmente en el discurso que se maneja durante
la publicación de la revista. Sobre todo en la formación de cuadros artísticos cubanos como
primera subversión discursiva ante un sistema sumido en el folclorismo y la tradición, no
desde un punto de vista enteramente politizado sino de una acción plenamente artística y
poética, defendiendo su libertad de expresión.
El tiempo de Lezama era uno en el cual fue propicio hacer revistas, la búsqueda de
un paisaje, de una topografía poética, una gran historia que contar, partiendo evidentemente
desde el origen. La proyección de este mundo que se vuelca sobre sí al punto mismo de su
origen para trascender sobre el tiempo y el espacio, utiliza nombres y apellidos de poetas
consagrados ya por la academia literaria cubana y aporta nuevos nombres a este universo
artístico: el propio Lezama Lima, Cintio Vitier, Fina García-Marruz, José Rodríguez Feo,
Octavio Smith, Francisco de Oraá, Virgilio Piñera, René Portocarrero, Wilfredo Lam,
Eliseo Diego, Mirta Aguirre, Heberto Padilla, Ángel Gaztelu, Guy Pérez Cisneros, Gastón
Baquero, Justo Rodríguez Santos, Julián Orbón, Nicolás Guillen, Alejo Carpentier, Roberto
Fernández Retamar, Fayad Jamis, Samuel Feijóo, Eugenio Florit, Enrique Labrador Ruiz,
Lydia Cabrera, Cleva Solís, Amelia Peláez, Wifredo Lam, Carmelo González. Entre sus
filas se encontraban autores extranjeros de la talla de Juan Ramón Jiménez, Aimé Césaire,
Paul Valery, Vicente Aleixandre, Albert Camus, Luis Cernuda, Paul Claudel, Macedonio
Fernández, Paul Éluard, Gabriela Mistral, Octavio Paz, Alfonso Reyes, Theodore Spencer,
entre otros. Los artistas y colaboradores de Orígenes no sólo contribuyeron en la recreación
histórica y geográfica de la Isla sino que permearon su obra a toda latinoamericana,
siguiendo los modelos de Heredia, Martí y Casal; así pues referirnos a Orígenes de ningún
modo nos delimita solamente a Cuba sino a un espacio compuesto por un capital cultural
que abarca todas las aristas de la postura lezamiana de la universalidad poética.
Tratar de establecer un mapa claro de estas aristas sería, no sólo un trabajo titánico,
sino que contradeciría la misma labor abarcadora de la teoría establecida por José Lezama
Lima en sus ensayos. La primera de estas posturas incluidas en su sistema poético, es la de
las Eras imaginarias en las que el poeta se reconoce como parte de una suma de las partes
de la historia. Nancy Morejón se refiere a Lezama como al mago que podía embrujar las
palabras ya dichas en otras Eras, dándoles el orden que exigía su propio tiempo:
“Estábamos ante un mago, un embrujador de serpientes, un remolcador de palabras que se
dividían entre metáforas y aquella nueva acepción de la palabra imagen que él prefería
llamar, con sobradas razones, imago. Lezama, en su voracidad por asimilar conocimientos,
exploraciones y goces estéticos, se convirtió en un maestro de las influencias traslapadas”
(Morejón, 2010: 107).
Así pues la primera parte de esta investigación parte de estas premisas para ir
reconstruyendo desde otra Era, la labor del recreador de la palabra. Aquí se realiza un
trabajo que funciona desde la palabra escrita, desde el momento mismo de la concepción de
la palabra y al mismo tiempo, desde el momento de su representación. Sin embargo, en esta
valoración de lo poético y de lo lezamiano concuerdo con Cintio Vitier cuando postula:
“Dicho en otras palabras, la poesía no es para Lezama un estado efusivo del alma, ni una
cualidad de las cosas, ni mucho menos el culto de la belleza. La poesía es el reto sagrado de
la realidad absoluta” (Vitier, 1970: 446). Es un trabajo que profundiza en la realidad de la
palabra, y desde este bastión proponer que la poesía se convierte en práctica al momento
que está definiendo, creando y representando una realidad y al mismo tiempo está
construyendo una geografía cultural que incorpora los elementos del sistema poético
lezamiano.
El lenguaje lezamiano se funda en la idea de que la palabra no nombra la
realidad sino que la construye, y el poeta va más allá al aspirar a que su
lenguaje se erija en un medio de conocimiento que va penetrando, por medio de
metáforas inconcebibles, en el mundo para dar sentido al sin sentido. La
búsqueda poética lezamiana se sirve de estrategias que exploran lo excepcional
y lo excesivo, y no podría ser de otra manera dados los objetivos de creación de
un sistema poético que compita con el sinsentido republicano, y dada también
la falta de un orden natural en el mundo. Una vez que se llega a esta conclusión
hay que tratar de crear un universo totalizante que llene el vacío histórico.
(Bejel, 2010: 61)
Lezama trabaja desde la historia para la articulación de su palabra, este es el sentido mismo
de las Eras Imaginarias desde donde Lezama plantea los principales paradigmas en los que
la imago se formuló como herramienta para construir realidades: Los egipcios, China,
Grecia, los Aztecas y José Martí.
La re-semantización y manipulación discursiva no sólo de la tradición europea
sino incluso de tradiciones “exóticas” como la china, la egipcia, la etrusca o la
azteca –que redoblan su exotismo bajo la actividad creadora del poeta cubano–
convierten a Lezama en un devorador hipercriollizante, un cosmopolita que
casi nunca se movió de su casa en Trocadero 162, un “señor barroco” omnívoro
y superador de la actividad vanguardista que lo precedió. (Lupi, 2008: 632)
Otro de los principios fundamentales para la elaboración de esta investigación es el hecho
de la reformulación del ensayo y de la traducción, dos elementos que Orígenes incorpora y
establece como fundacionales para la expansión y explosión de la palabra. Es interesante
considerar que estos dos elementos explotan al máximo las cualidades de creación de los
colaboradores de la revista. La traducción vista desde la resemantización y apropiación de
la lengua y de un código que establece las relaciones culturales entre el texto original y el
traducido; por otra parte el ensayo es para Lezama una extensión de la poesía y le permite
explorar lugares que no habían sido visitados anteriormente, es por eso que se considera
fundamental el hecho de remarcar la figura lezamiana como revolucionaria en el aspecto de
la construcción ensayística, colocándola en la misma posición privilegiada de la poesía.
En estos momentos hay que plantear un apartado especial que verse sobre las
industrias culturales, ya que hay que reconocer que Orígenes se formula como parte de
éstas y que extiende su labor, según mi hipótesis, de manera que se configura como un
semillero artístico que trasciende el tiempo activando personalidades tanto en el tiempo
activo de la revista como después. La huella de Orígenes es una de esas aristas que no
podemos dejar de lado, ya que si bien la revista se planteó como un espacio de confluencia
de lo verbal, es decir de lo escrito, también incurrieron en otras formas de representación
como las artes visuales y el teatro, de este modo la oleada generada por la revista y su
trascendencia en el tiempo, a partir de la construcción del panorama habanero, va a resonar
en contextos generacionales posteriores.
Otro de los pilares de esta investigación es el reconocimiento de lo orgánico. Los
elementos móviles de la revista y sus estructuras, en todo momento caóticas y
profundamente barrocas, formulan un órgano de confluencias individuales, que en todo
momento se contradicen y entablan diálogos conflictivos entre los elementos de la revista.
Con esto se hace referencia a la larga lista de colaboradores que funcionaron dentro de esta
industria cultural.
Orígenes estuvo lejos de ser un núcleo unificado. Ante el lugar común de
etiquetarla simplemente como revista “católica”, conviene recordar que en ella
concurrieron posturas estéticas, políticas e incluso creencias de signos muy
distintos. A partir de cada postura se establecieron enlaces y rupturas de tipo
muy diverso –e incluso cambiantes con el tiempo– con otras expresiones
artísticas y culturales. (616)
De este modo se hará una descripción detallada de la revista observando sus estructuras
más profundas y los elementos de movilidad que le dan a la revista su riqueza y su
valoración para el estudio. Finalmente se pondrá en acción el sistema poético mencionado
en los primeros capítulos para establecer una metáfora que participará en una recreación del
universo origenista y lezamiano. Como parte de esta metáfora puesta en acción se
observarán las relecturas que se han hecho de Lezama y de su empresa origenista para
establecer un estudio comparativo desde nuestros contextos más cercanos, un ejemplo de
esto es Juan Pablo Lupi, quien se ha dedicado a establecer y buscar nuevas y refrescantes
lecturas del grupo de Orígenes y de sus fundadores:
Uno de los aspectos de la obra de José Lezama Lima que más ha ocupado la
atención de la crítica es la manera en que obra del poeta cubano se ha
construido a partir de muy peculiares interpretaciones y apropiaciones de otros
textos. Afirmar que el conocimiento del mundo que tuvo Lezama estuvo
fundamentalmente mediado por libros debe entenderse en un sentido radical. La
saturación erudita que caracteriza su obra es una de las manifestaciones más
conspicuas del cómo su concepción del mundo se construye a partir de actos de
lectura. Este proceso de mediación y asimilación pone en marcha una práctica
de re-producción textual que origina la alucinada –en el doble sentido de “sin
razón” y “visionaria” – escritura, poética y teoría lezamiana: el sistema poético,
las eras imaginarias y la teoría del barroco americano. Esa aparente
heterodoxia, no organicidad y ostentación erudita que suele describirse como
“(neo)barroca” consiste en una acumulación de alusiones, referencias y lecturas
que remiten una materialidad específica: un conjunto de textos que son sujetos
a un proceso radicalmente especulativo e inclusivo violento de
recontextualización, reconfiguración, resemantización y representación que
corresponde a la producción del texto lezamiano en sí. (Lupi, 2009: 20)
De este modo se puede decir que se formula un mapa que no funciona de manera lineal,
sino que excede a la página y empieza a funcionar desde las Eras Imaginarias y las
confluencias en las que el grupo se desplazaba y establecía un proceso continuo e infinito
de creación. Una tormenta de la palabra, la creación de la realidad, hacer de la poesía una
práctica y de la práctica…poesía.

Rodrigo del Río en escena. ("Martirologio", de Paco Marín Manzanero. Yucatán.)

Paco Marín, Rubén Reyes y Maggie Shrimpton en la UADY, tras la discusión de Tesis de Rodrigo del Río. Diciembre 13 de 2011. Facultad de Antropología.

Algunos instantes de la ceremonia...
Las doctoras Maggie Shrimpton y Mariloli Almazán. Sínodo.

Momentos finales del examen de grado. Lectura de la aprobación y mención honorífica por tan importante legado investigativo para las letras en Yucatán.

Algunas imágenes de tres pintores cubanos de la época de ORÍGENES Y LEZAMA LIMA: René Portocarrero, Mariano Rodríguez y Wifredo Lam.

Rodrigo del Río se refirió durante la exposición a los pintores que persentamos aquí, mismos que ilustraron los números de la Revista "Orígenes" de Cuba.

Rodrigo del Río es un amante de las sirenas...

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE YUCATÁN
FACULTAD DE CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS
ORÍGENES DE LEZAMA.
EL SEMILLERO ARTÍSTICO DE TROCADERO 162
TESIS
PARA OPTAR AL TÍTULO DE
LICENCIADO EN LITERATURA LATINOAMERICANA
PRESENTA:
RODRIGO DEL RÍO RIVAS
MÉRIDA, YUCATÁN, MÉXICO
2011

ÍNDICE
AGRADECIMIENTOS........................................................................................................2
INTRODUCCIÓN................................................................................................................5
CAPÍTULO 1: CONFLUENCIAS, ERAS Y NACIMIENTOS. ....................................12
1.1 La república neocolonial. ...........................................................................................14
1.2 La vanguardia intelectual. La práctica poética y la poética práctica. .........................17
1.3 De Lezama a La muerte de Narciso: el comienzo de una estética experiencial.........22
1.4 Orígenes: centro de culturas transversales: la reformulación crítica..........................28
1.5 La revista y las industrias culturales...........................................................................30
1.6. Las confluencias divergentes.....................................................................................32
CAPÍTULO 2: ORÍGENES, REVISTA DE ARTE Y LITERATURA.............................36
2.1 El grupo ......................................................................................................................40
2.2 La praxis y el ceremonial............................................................................................44
2.3 El sistema de Orígenes. ..............................................................................................45
2.3.1 La Poesía..............................................................................................................47
2.3.2 Ensayo y traducción.............................................................................................49
2.3.3 Pintura y artes visuales ........................................................................................51
2.4 Juan Ramón Jiménez, al principio y al final...............................................................52
CAPÍTULO 3: LAS SEÑALES DE ORÍGENES............................................................57
3.1 La insularidad y la metáfora .......................................................................................60
3.2 “Señales”: desintegraciones y desplazamientos. ........................................................66
3.2.1. Señales de fuga ...................................................................................................67
3.2.2. Generaciones sobre generaciones.......................................................................69
3.2.3. La construcción de un paisaje cultural ...............................................................72
3.2.4. De regreso a la desintegración............................................................................73
3.3 La defensa del demiurgo.............................................................................................76
3.4 Las grietas comunicantes entre Trocadero y el extranjero .........................................85
3.5 El rasguño en piedra ...................................................................................................89
CONCLUSIONES ..............................................................................................................96
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………………..……...100

___________________________________________________________________
AGRADECIMIENTOS DE RODRIGO DEL RÍO RIVAS.
Este trabajo no hubiera sido posible sin la ayuda de todos aquellos que estuvieron presentes
durante el proceso de esta investigación, que hasta ahora, noviembre de 2011, ha llevado en
proceso de gestación alrededor de dos años y medio. En primer lugar le agradezco
enormemente a la Dra. Margaret Shrimpton Masson por estar siempre presente durante
todas las etapas, desde que se concibió la misma idea, pasando por las múltiples
modificaciones y sobre todo, por mantenerse por encima de mis cavilaciones erráticas; esta
tesis es tan suya como mía.
Así mismo quisiera agradecer a los profesores de la Facultad de Ciencias
Antropológicas-UADY por haberme brindado las herramientas necesarias para empezar a
transitar por el camino del análisis y la crítica; hoy es muy grato para mí culminar este
trabajo llevándome a casa todas aquellas palabras y enseñanzas que día a día, en el salón o
en los pasillos, intercambiamos. Su amistad así como el peso que imprimieron en cada
palabra, hoy se ve reflejado no sólo en este trabajo, también en todos los proyectos en los
que he trabajado y a todos en los que ahora, y en un futuro pienso dedicarles mi vida.
Le doy un agradecimiento muy especial a la Dra. María Dolores Almazán Ramos
por haber sido madrina de la generación en la que me desarrollé (2006-2010) y, sobre todo,
por ser una maestra esencial, no sólo para el grupo, sino para mí como persona. Siguiendo
por esta línea me gustaría agradecer al Dr. Jesús J. Barquet por compartir conmigo a SU
Lezama, su apasionamiento por la lírica lezamiana fue de gran inspiración para la
construcción y fundamentación de la tesis. Al Dr. José F. Buscaglia Salgado, por haberme
introducido en una manera de leer y de interpretar el mundo en profundidad, con todo el
profesionalismo y pasión que se requiere para esta empresa.
Igual de importante y afectuoso es el agradecimiento que le extiendo a mis
compañeros y amigos, ya que sin ellos jamás hubiera podido encontrar la voz de Lezama,
ni la mía, ni aquella fuerza que se requería en la elaboración de cada frase y de cada
párrafo, ustedes son una de las partes vitales de mi existencia y de la de este documento. Le
agradezco especialmente a Roberto Ortiz Manzanilla y a Claudette Cutz Cortez las horas
dedicadas a este proyecto, a revisarlo, a criticarlo y a reinventarlo con su propia fuerza.
Hace falta enarbolar un reconocimiento y una gratitud infinita al maestro Paco
Marín por haberme “presentado” a Lezama con Paradiso hace ya más de seis años, y al
maestro José Ramón Enríquez por ser el “dador” de Orígenes y por haberma facilitado su
biblioteca personal. Sin el apoyo y amistad de ustedes jamás hubiera podido realizar este
trabajo, que también gracias a ustedes nació y se mantuvo como entrega, como goce, como
pasión.
Finalmente deseo agradecer con la inmensidad de la noche a mi familia, cada
integrante de aquel engranaje con el que comparto el apellido, ha sido fundacional para el
entramado de decisiones que me han llevado hasta donde hoy me encuentro. Muchísimas
gracias a mi padre que, aunque en ausencia, siempre marco una directriz básica de vida, a
mis tíos y tías por ser compañeros permanentes de infancia y juventud, a mi sagrada abuela
con su perenne presencia en los momentos más trascendentales de mi vida. A mi madre:
patrocinadora, protectora, proveedora, alimentadora de mí espíritu; y a José Manuel por ser
tú, por hacerme ser quién soy, por regalarme la sabiduría para escuchar, por ser mi único
hermano.
“Para los egipcios, el único animal hablador era el gato, decía un como que lograba
unir las dos puntas magnéticas de su bigote. Esos dos puntos magnéticos, infinitamente
relacionables, están en la raíz del análogo metafórico (…) El como magnético despierta
también la nueva especie y el reino de la sobrenaturaleza” dice, Lezama en Confluencias; y
así digo que te doy gracias a ti Thai Khan Ramírez Viga, sobrenaturalmente, por ser ese
punto magnético infinitamente relacionable con el que se pueden unir nuestras dos puntas
magnéticas.
Esta tesis está dedicada a tod@s ustedes, maestros/amigos/familia, por ser parte de
este trabajo y de mi vida.

En esta foto: Dr. Rubén Reyes, la señora madre del titulante, Rodrigo del Río, Salvador Lemis (CINEY) y Paco Marín:

La
mar
violeta
añora
el
nacimiento
de
los
dioses,
ya
que
nacer
es
aquí
una
fiesta
innombrable,
un
redoble
de
cortejos
y
tritones
reinando.
La
mar
inmóvil
y
el
aire
sin
sus
aves,
dulce
horror
el
nacimiento
de
la
ciudad
apenas
recordada.
(Noche
insular:
jardines
invisibles
José
Lezama
Lima)
________________________________
(La tesis puede ser consultada electrónicamente en el CINEY, Licenciatura en Teatro de la ESAY o en la Biblioteca de la Facultad de Antropología de la UADY.)

MUERTE DE NARCISO

Dánae teje el tiempo dorado por el Nilo,

envolviendo los labios que pasabanentre labios y vuelos desligados.

La mano o el labio o el pájaro nevaban.

Era el círculo en nieve que se abría.

Mano era sin sangre la seda que borraba

la perfección que muere de rodillas

y en su celo se esconde y se divierte.

Vertical desde el mármol no miraba

la frente que se abría en loto húmedo.

En chillido sin fin se abría la floresta

al airado redoble en flecha y muerte.

¿No se apresura tal vez su fría mirada

sobre la garza real y el frío tan débildel poniente,

grito que ayuda la fuga

del dormir, llama fría y lengua alfilereada?

Rostro absoluto, firmeza mentida del espejo.

El espejo se olvida del sonido y de la noche

y su puerta al cambiante pontífice entreabre.

Máscara y río, grifo de los sueños.

Frío muerto y cabellera desterrada del aire

que la crea, del aire que le miente son

de vida arrastrada a la nube y a la abierta

boca negada en sangre que se mueve.

Ascendiendo en el pecho solo blanda,

olvidada por un aliento que olvida y desentraña.

Olvidado papel, fresco agujero al corazón

saltante se apresura y la sonrisa al caracol.

La mano que por el aire líneas impulsaba,

seca, sonrisas caminando por la nieve.

Ahora llevaba el oído al caracol, el caracol

enterrando firme oído en la seda del estanque.

Granizados toronjiles y ríos de velamen congelados,

aguardan la señal de una mustia hoja de oro,

alzada en espiral, sobre el otoño de aguas tan hirvientes.

Dócil rubí queda suspirando en su fuga ya ascendiendo.

Ya el otoño recorre las islas no cuidadas, guarnecidas

islas y aislada paloma muda entre dos hojas enterradas.

El río en la suma de sus ojos anunciaba

lo que pesa la luna en sus espaldas y el aliento que en halo convertía.

Antorchas como peces, flaco garzón trabaja noche y cielo,

arco y cestillo y sierpes encendidos, carámbano y lebrel.

Pluma morada, no mojada, pez mirándome, sepulcro.

Ecuestres faisanes ya no advierten mano sin eco,

pulso desdoblando

los dedos en inmóvil calendario y el hastío en su trono cejijunto.

Lenta se forma ola en la marmórea cavidad que mira

por espaldas que nunca me preguntan,

en veneno que nunca se pervierte y en su escudo ni potros ni faisanes.

Como se derrama la ausencia en la flecha que se aísla

y como la fresa respira hilando su cristal,

así el otoño en que su labio muere, así el granizo

en blando espejo destroza la mirada que le ciñe,

que le miente la pluma por los labios, laberinto y halago

le recorre junto a la fuente que humedece el sueño.

La ausencia, el espejo ya en el cabello que en la playa

extiende y al aislado cabello pregunta y se divierte.

Fronda leve vierte la ascensión que asume.

¿No es la curva corintia traición de confitados mirabeles,

que el espejo reúne o navega, ciego desterrado?

¿Ya se siente temblar el pájaro en mano terrenal?

Ya sólo cae el pájaro, la mano que la cárcel mueve,

los dioses hundidos entre la piedra, el carbunclo y la doncella.

Si la ausencia pregunta con la nieve desmayada,

forma en la pluma, no círculos que la pulpa abandona sumergida.

Triste recorre -curva ceñida en ceniciento airón-el espacio que manos desalojan,

timbre ausente y avivado azafrán, tiernos redobles sus extremos.

Convocados se agitan los durmientes,

fruncen las olas

batiendo en torno de ajedrez dormido, su insepulta tiara.

Su insepulta madera blanda el frío pico del hirviente cisne.

Reluce muelle: falsos diamantes; pluma cambiante:

terso atlas.

Verdes chillidos: juegan las olas, blanda muerte el relámpago en sus venas.

Ahogadas cintas mudo el labio las ofrece.

Orientales cestillos cuelan agua de luna.

Los más dormidos son los que más se apresuran,se entierran, pluma en el grito, silbo enmascarado, entre frentes y garfios.

Estirado mármol como un río que recurva o aprisiona los labios destrozados,

pero los ciegos no oscilan.

Espirales de heroicos tenores caen en el pecho de una paloma

y allí se agitan hasta relucir como flechas en su abrigo de noche.

Una flecha destaca, una espalda se ausenta.

Relámpago es violeta si alfiler en la nieve y terco rostro.

Tierra húmeda ascendiendo hasta el rostro, flecha cerrada.

Polvos de luna y húmeda tierra, el perfil desgajado en la nube que es espejo.

Frescas las valvas de la noche y límite airado de las conchas

en su cárcel sin sed se desbancan los brazos,

no preguntan corales en estrías de abejas y en secretos

confusos despiertan recordando curvos brazos y engaste de la frente.

Desde ayer las preguntas se divierten o se cierran

al impulso de frutos polvorosos o de islas donde acampan

los tesoros que la rabia esparce, adula o reconviene.

Los donceles trabajan en las nueces y el surtidor de frente a su sonido

en la llama fabrica sus raíces y su mansión de gritos soterrados.

Si se aleja, recta abeja, el espejo destroza el río mudo.

Si se hunde, media sirena al fuego, las hilachas que surcan el invierno

tejen blanco cuerpo en preguntas de estatua polvorienta.

Cuerpo del sonido el enjambre que mudos pinos claman,

despertando el oleaje en lisas llamaradas y vuelos sosegados,

guiados por la paloma que sin ojos chilla,

que sin clavel la frente espejo es de ondas, no recuerdos.

Van reuniendo en ojos, hilando en el clavel no siempre ardido

el abismo de nieve alquitarada o gimiendo en el cielo apuntalado.

Los corceles si nieve o si cobre guiados por miradas la súplica

destilan o más firmes recurvan a la mudez primera ya sin cielo.

La nieve que en los sistros no penetra, arguyeen hojas,

recta destroza vidrio en el oído

,nidos blancos, en su centro ya encienden tibios los corales,

huidos los donceles en sus ciervos de hastío, en sus bosques rosados.

Convierten si coral y doncel rizo las voces, nieve los caminos

donde el cuerpo sonoro se mece con los pinos, delgado cabecea.

Mas esforzado pino, ya columna de humo tan aguado

que canario en su aguja y surtidor en viento desrizado.

Narciso, Narciso.

Las astas del ciervo asesinado

son peces, son llamas, son flautas, son dedos mordisqueados.

Narciso, Narciso.

Los cabellos guiando florentinos reptan perfiles,l

abios sus rutas, llamas tristes las olas mordiendo sus caderas.

Pez del frío verde el aire en el espejo sin estrías,

racimo de palomas

ocultas en la garganta muerta: hija de la flecha y de los cisnes.

Garza divaga, concha en la ola, nube en el desgaire,

espuma colgaba de los ojos, gota marmórea y dulce plinto no ofreciendo.

Chillidos frutados en la nieve, el secreto en geranio convertido.

La blancura seda es ascendiendo en labio derramada,

abre un olvido en las islas, espadas y pestañas vienen

a entregar el sueño, a rendir espejo en litoral de tierra y roca impura.

Húmedos labios no en la concha que busca recto hilo,

esclavos del perfil y del velamen secos el aire muerden

al tornasol que cambia su sonido en rubio tornasol de cal salada,

busca en lo rubio espejo de la muerte, concha del sonido.

Si atraviesa el espejo hierven las aguas que agitan el oído.

Si se sienta en su borde o en su frente el centurión pulsa en su costado.

Si declama penetran en la mirada y se fruncen las letras en el sueño.

Ola de aire envuelve secreto albino, piel arponeada,

que coloreado espejo sombra es del recuerdo y minuto del silencio.

Ya traspasa blancura recto sinfín en llamas secas y hojas lloviznadas.

Chorro de abejas increadas muerden la estela, pídenle el costado.

Así el espejo averiguó callado, así Narciso en pleamar fugó sin alas.

"EL PERRO QUE HABLA" LIBRETO DE 1922: CHATO DUARTE. (Bufo habanero y Teatro Regional Yucateco: hermanados...)

MEMORIAS ESCÉNICAS.

EL PERRO QUE HABLA
Estreno: 12 de enero de 1922.
PERSONAJES
CRISTINA Mestiza de 40 años (Sra. Luisa Torregrosa)
MATIAS Mestizo de 50 años (Sr. Andrés Urcelay)
CRISPIN Negro de 25 años (Sr. Arceo)
COMADRE Mestiza de 20 años (Sr. Manuel Duarte)
NICOLAS Joven elegante de 23 años (Sra. Carmen Arroyo “Esmeralda”)


CUADRO PRIMERO

La escena es una humilde casa de un pueblo. Puerta en el fondo y dos laterales. Derecha e Izquierda del Actor.

Escena Primera.
XCRIS sola.

(Aparecerá acomodando ropas de mestizo en una maleta.)

XCRIS.- (Con aburrimiento.) ¡Dios mío! ¡No pude convencer a mi pobre Matías, de lo inútil que será su viaje! Solo a él se le ocurre creer que los perros hablan. Si no fuese por lo riesgoso del viaje, yo me reiría de su ocurrencia de ir a Nueva Cork, llevando un perro flaco y hasta sarnoso. (Se sonríe.) ¡Matías en Nueva Cork! En verdad que es necesario tener pasión por ese malix pek , para atreverse a hacer viaje al extranjero, cuando ha rehusado ir a Mérida por temor al ferrocarril.

Escena Segunda

MATIAS.- Vestido a la usanza del pueblo: calzoncillo de manta, camisa larga y pañuelo colorado en la garganta.
Vaya, Xcris, ¿ya lo preparaste todo mi ropa? No se te olvide, lo pones en la maleta tres pañuelos colorados y el trozo tabaco Virginia, para que yo masco. Dicen que allá al bordo no se juma uno; así, lo han meto a mi boca, lo hago chaach y luego los descuido el compañero del bordo y pudz, (hace sonido con la lengua y señal de escupir) lo han escupo dentro de el agua.

XCRIS.- Pero hijo ¿no quieres oír mis ruegos y consejos? ¿Sigues encaprichado en hacer ese viaje a Nueva Cork? ¿No comprendes que una persona como tú, que nunca ha salido de su pueblo, sufrirá mucho si se atreve a viajar solo?

MATIAS.- (Sentenciosamente.) Xcris, Xcris; parece, lakeex, que no eres mujer vellida y escribida: ¿no sabes aquel refrián que se dice: Con el dinero se lo baila el perro?

XCRIS.- Déjate de refranes, Matías; (no refrines, como dices,) y oye mis consejos: no te vayas a ese viaje, pues temo que te suceda alguna desgracia. Ó que te pierdas en esa ciudad tan grande…

MATIAS.- ¡Pierdas! ¿Estás loca, Xcris? ¿No lo sabes el otro refrán: quien lo tiene boca a Rioma se llega?

XCRIS.- Pero hijo, ten en cuenta que…

MATIAS.- ¡Xó! ¡Ya lo resolví… me voy, y me voy! Tú sabes que soy terco; y cuando se mete en mi cabeza una cosa, ni seño General Alvarado lo baca. ¿Pues no te acuerdas que lo publicó aquello de que “aunque lo quiera Dios o no se lo quiera”? Pues así soy yo; ya lo dije que me voy, y me voy. ¡Solo que se muera, (que Dios no lo quiera), mi pobrecito “Box-ní”, solo así lo dejo de ir a Novayor, ya lo sabes!

XCRIS.- (Enjuagándose las lágrimas.) Bueno, Matías; ya que no entras en razón, paciencia. ¡Dios te acompañe! (Llora.)

MATIAS.- ¡Mujer, mujer! No lloras, ¿no ves que solo voy a tardar 15 días? No hago más que lo dejo al pobrecito de “Box-ní” en el Colegio, y en seguida, han han vengo.

XCRIS.- Pero, Matías de Dios. ¿Sigues encaprichado en creer que los perros hablan? ¿Cuándo habías oído tamaño disparate? Además, yo he conocido perros, como el de Fermina y los que traía el Circo Orrín, que eran de raza fina y muy inteligentes; pero un malix como tu Boxnó, que no sirve ni para cuidar el patio, ¿que aprenda a hablar? ¡Cuándo! Primero creeré que hablen las piedras.

MATIAS.- Xcris, Xcris, este tu cabeza más duro que una piedra tok tuuich , ¿pues no tú mismo con tus ojos ya lelliste la carta de Nico, que lo tiene puesto su rública con su puño y su letra? Dímelo; ¿no ya lo lelliste?

XCRIS.- Sí, hijo, ya leí esa carta; pero por Dios te juro que no creeré que los perros hablan, ni que yo los oyera hablar: si es cosa del otro mundo, Matías…

MATIAS.- ¡Puchis! Tu eres un poco más pior que San Tomás, ese Santo dice que no lo crey nada, hasta que se lo vea. ¿Pero no oyes, mujer, que claro lo explica Nico en su carta? A ver: ya que eres muy descreyida, tray la carta para no leas otra vez…

XCRIS.- No hay necesidad, hijo: ya la leí repetidas veces, y en verdad que no me explico cómo mi hijo Nicolás, muy estudioso e inteligente -no me ciega el amor de madre, no- se atreve a asegurar que hay perros que hablen…

MATIAS.- Sí, mujer, sí; esos extranjeros son muy amolados; ¿pues no has visto la figura en el Cine, aquel hombre que se está yendo volando? ¿Acaso tenemos alas como los animales? Contéstame.

XCRIS.- Eso es muy diferente…

MATIAS.- ¡Qué diferente ni qué porquerías! Tray la carta de Nico, para que la leas otra vez.

XCRIS.- (Tomando sobre la mesa una carta y leyendo): “Querido papacito: El colmo de la gran ciencia y de la inteligencia de estos gringos, es el haber conseguido enseñar a hablar a los perros. ¡Asómbrate papacito! ¡Los perros hablan! El Dr. Bon Hauque, Director de la Universidad de San Louis Missouri, acaba de exhibir 6 perros, los cuales han comenzado a leer y hablar…

MATIAS.- ¡Puchis! ¿Ya lo oíste, Xcris? No solo ya lo aprenden ellos hablar, sino hasta lo lean de corrido. Sigue, Xcris, sigue su carta de Nico.

XCRIS.- Al enterarme de esa novedad, no puede menos que pensar en Boxni, que me parece un perro inteligente. El mismo Director asegura que en 6 meses enseñará a hablar a los perros que le entreguen para su enseñanza comprometiéndose a pagar la cantidad de $5,000 pesos, si vencidos los seis meses el perro no hablase….

MATIAS.- ¿Ya lo ves, mujer? Hasta premio lo paga. Nada. Estoy resuelto a que me voy enseguida. ¿Qué puede suceder? Si por desgracia no se apriende mi pobre Boxní, me lo paga cinco mil pesos. ¡Puchis! ¡Cinco mil pesos! Con esa cantidad, enseguida chapeo mis planteles y no tengo que estar sujeto a Seño Financiero del Reguladora.

XCRIS.- Pero, Matías, ¿qué necesidad tienes de ir a venturar en un viaje hasta cierto punto peligroso? ¿No me contaste el otro día, que el Gobierno te daría dinero para el chapeo de tus planteles?

MATIAS.- Sí, hija, sí; el Gobierno lo está dando dinero a nosotros para chapear planteles; pero yo soy muy desconfiado; yo creo que ese dinero que lo da nosotros, tenemos que entregarlo todo el sosquil lo raspamos…

XCRIS.- Indudablemente. Pues no faltaba más que les diesen a Uds. dinero y no lo pagasen con su henequén.

MATIAS.- Vaya, Xcris, no digas caballadas; Uds. no lo entienden de financiasas…

XCRIS.- No pelearemos por una tos de finanzas; no financias como dices. Lo que sí me trae nerviosa, es que no dejes de pensar en ese viaje, que te costará dinero y no conseguirás que ese tu Boxní llegue, no digo siquiera a deletrear; pero ni a pararse de dos pies; ¡así está de flaco y sarnoso!

MATIAS.- Vaya, mujer, sin que lo choteas, pobre Boxní. Ya verás cuando se regresa y te dice: “buenos días, mamá…”

XCRIS.- Ay, fó. No tengo hijos perros, boxito. Ya que estás loco, creyendo que ese perro llegará hasta hacer versos como el “Chato Duarte”. Quédate con tu capricho y que Dios vaya contigo. Por lo único que te envidio en tu viaje es porque verás a mi hijo, al que no veo hace 3 años… (Suspira con tristeza.)

MATIAS.- ¡Pobre de Nico! ¿Te acuerdas como quiere a pobre Boxní? Y tiene razón para que lo quiere; ¿no te acuerdas cuando Nico se llagó su rodía y después lo gastamos mucho dinero con Médicos y hasta maestro hmen ?, solo se curó cuando Boxni lo hace ledz, ledz, ledz, a cada rato su llaga.

XCRIS.- (Riéndose.) Sí; sí me acuerdo.

MATIAS.- Bueno, Xcris, ¿ya está listo todo? ¿No te olvidaste nada?

XCRIS.- Nada. Mucho te recomiendo, Matías, que te cuides; no vayas a salir temprano, como acostumbras aquí, y menos en paños menores, sin camiseta…

MATIAS.- No tengas cuidado, mujer, á mi cuido. Además, á tomo mi chan xuch antes que lo desayuna, para que no me da el vómito negro.

XCRIS.- (Riéndose.) Sólo desearía verte en Nueva Cork, con tu levita cruzada, tu bombín y tus zapatos apretados. (Se ríe.) Ja, ja, ja.

MATIAS.- No te burlas, mujer, no te burlas; si lo veo que chan estoy bien con mi traje, tal vez quedo con él, para que mis criados me respetan más.

ESCENA TERCERA

DICHOS Y COMADRE.

COMADRE.- (Entrando fondo.) Buenos días, compadre; buenos días, Comadre. (Saluda a ambos con la mano.)

XCRIS.- Buenos, Comadre. El ahijado, ¿bien?

COMADRE.- Sin novedad, Comadre, a Dios gracias. Ya le reventaron 2 dientecitos, pero afortunadamente no está malo del vientre.

MATIAS.- Vaya; me alegro, comadre; porque eso de los cursos en los chiquitos, es muy malo. ¿Te acuerdas, Xcris, su hijo seña Xmamerta, se murió de puros cursos? ¡Cuánto lo hizo Dr. Rejón para que lo ataja, pero no se pudo cerrar la llave, como se dice!

XCRIS.- Sí, me acuerdo.

COMADRE.- Y por aquí, Comadre, ¿bien? ¿No han recibido carta de Nico?

XCRIS.- Sí, comadre; y precisamente por esa carta tu compadre se ha encaprichado en ir a Nueva Cork.

COMADRE.- ¿Está enfermo Nico, comadre? ¿Qué novedad? Porque para que mi compadre se resuelva a hacer viaje al extranjero, él que tiene miedo al tren, se necesita que el caso sea de urgencia y de gran necesidad.

XCRIS.- Qué va, Comadre; puras locuras de Matías; figúrate porque Nicolás escribió que por allí hay un gringo que enseña a hablar a los perros, se le ha metido entre ceja y ceja llevar a Boxní, para entregarlo a en un Colegio, para que aprenda a hablar. Figúrate, Comadre.

COMADRE.- ¡Boxní habando! (Riéndose.) Ja, ja, ja, ja, ja.

MATIAS.- ¡Silencio! (Muy molesto.) ¡De mi Boxnó nadie se burla! ¿Lo olliste, Comadre? ¡Naiden!

COMADRE.- Pero, Compadre: Ud. un hombre tan bueno, que se atreva a sostener tan grande disparate…

MATIAS.- ¡Ya te dije que se cállanse, y que se callan! Yo me voy para Nova Cork, para que se apriende pobre de Boxní. Por eso se tiene dinero su amo. No es herencia, ¿lo olliste, Comadre? No es herencia: yo lo tengo sudado con mi frente. Si fuera es lotería lo saque o que tu Comadre lo trajo dinero cuando se casó conmigo, entonces diré tiene derecho para evitarse que lo gasta mi dinero con pobre de Boxní.

COMADRE.- (Guiñándole el ojo a Xcris.) Puede decir bien el Compadre, Comadre Xcris: ¿quién quita que de veras aprenda a hablar ese perro? Deje Ud. que se vaya, Comadre; poco vivirá quien no se desengañe.

MATIAS.- (Con satisfacción, abrazando a la Comadre) Así me gusta, Comadre: así me gusta; que lo sepas entrar en razón. ¡Atios! ¿Pues nunca lo oído Uds. que los molinos cantan? ¿Por qué entonces los perros no hablan?

COMADRE.- Pues ya que Ud. se va al extranjero, Compadre, le voy a hacer unos encargos…

MATIAS.- Sí, comadre, pero lo tienes que apesgar el papel, porque si no, se vuela el viento…

COMADRE.- ¡Ah! Ud. se refiere a que yo le dé el dinero de los encargos, antes de irse, ¿no?

MATIAS.- Hach lo atinaste, comadre. ¿Te acuerdas que hace 2 años para hanal pixan que me lo tomaste una carga de maíz, 2 Botellas de miel y un lec, y hasta hoy no has pagado. ¿Te acuerdas?

COMADRE.- Sí, compadre, sí me acuerdo; pero si no le he pagado hasta hoy, ha sido porque me acogí a la moratoria.

MATIAS.- Ajá: con que lo cogiste la moratoria, ¿no?

COMADRE.- Sí, compadre; pero cuando Ud. regrese, liquidamos todo: ya deseo que Ud. esté de vuelta, pues me gustaría conversar con Boxní; es un perro muy inteligente, se le conoce por las orejas…

MATIAS.- (Muy contento) ¿Ya lo oíste, Xcris? Se conoce esta Comadre tiene bastante conocimientos de perros vivos. (A la Comadre.) Andivete del tiro a buscar el apunte, Comadre; no hay necesidad lo apegas, como te dije antes…

COMADRE.- Muy bien, Compadre; no tardaré. Está hecho el apunte; pues la Chiva Heredia iba a traerme esos encargos en su próximo viaje. (Mutis fondo.)

MATIAS.- (Aparte) Ese seño Chiva Heredia, se escapó lo pierde si dinero; ¡yo resulte chivón entonces!

XCRIS.- Oyes, hijo: ¿y tus pasajes, ya los encargaste?

MATIAS.- Todo listo, Xcris, todo listo. Seño Xaxak Erosa se encargó, me lo saca en Progreso con la señora Varolay……..

XCRIS.- (Riéndose.) Ni es señora; ni es Varolay: es Compañia de Vapores de la Ward Laine…

MATIAS.- Es lo mismo, mujer.

ESCENA CUARTA

Matías, Xcris y después Comadre.

COMADRE.- (Entrando con un apunte en la mano.) Aquí está el apunte, compadre; son chulerías nada más, cosas de poco valor….

MATIAS.- Así lo creo, comadre, pero me haces el favor que me lo pagas todo junto, porque si no….

COMADRE.- Y el simpático de Boxní, compadre, ¿en dónde está? Quisiera despedirme de él; ya le tengo cariño.

MATIAS.- (Tomando el apunte.) ¿Todo lo necesitas está aquí? ¿No quieres nada más?

COMADRE.- Nada más, compadre: solo quiero despedirme de Boxní.

MATIAS.- (A Xcris) ¿Ya lo ves, mujer? Se conoce esta comadre lo reconoce su mérito de Boxní; solo tú no la puedes ver el pobrecito. (A Comad.) Voy a buscarlo comadre; no hace rato lo bañé y quité como 18 garrapatas kakal pech. ¿Cómo voy dejar se llega así en el Colegio, para que lo repriende su maestro? Hach enseguida regreso, espéreme; voy a ver si ya se despertó. (Mutis Izquierda.)

XCRIS.- ¿Pero no cres, Comadre, que tu Compadre está loco?

COMADRE.- ¿Pero de veras escribió Nicolás eso de que los perros hablan? Yo no lo creo.

XCRIS.- Si, Comadre, muy cierto. Lee la carta. (Le da la carta y la Comadre la lee para sí.)

COMADRE.- Efectivamente, queda una indecisa al leer esta carta. Aquí dice que se paga 50 pesos por la inscripción en el colegio y 30 mensuales por la enseñanza…

XCRIS.- Yo creí que mi hijo quería darle una broma a su papá… Pero no. Nicolás no gasta bromas con su padre… Silencio, Comadre, ya viene Matías con su famoso malix.

ESCENA QUINTA.
(XCRIS, COMADRE Y MATIAS)

MATIAS.- (Sale halando un perro, y haciéndole muchas caricias.) Ven, Boxní, ven despedirte de mi Comadre; solo porque lo dijo eres inteligente, atriévome traer esas chucherías lo encarga.

COMADRE.- (Acercándose al perro y dándole la mano.) Que te vaya bien en tu viaje, Boxní, que regreses pronto y aprendas mucho…

MATIAS.- Dispensa no te contesta, pero entre 6 meses lo oyes cómo se conversa….

XCRIS.- Sí, entre 6 meses tendremos aquí un Ingeniero o un Licenciado; ¿no, Matías?

MATIAS.- (Molesto) ¡Vete a rodar! No lo hablo contigo sino con Comadre.

COMADRE.- (Despidiéndose de Matías.) Pues feliz viaje, compadre; un abrazo a Nico.

MATIAS.- ¿No lo quieres dar un abrazo a pobrecito Boxní?

COMADRE.- No sea que me muerda, compadre; debe estar molesto por el viaje; pues según mueve las orejas, entiende todo lo que conversamos. (Le guiña el ojo a Xcris.)

MATIAS.- ¡Me canso! ¡No digo si lo comprende!

COMADRE.- Pues repito mis deseos, Compadre; yo me voy, porque deben estar Uds. muy atareados con los preparativos del viaje. Hasta luego. (Abraza a Matías y se despide de Boxní.) (Mutis fondo.)

MATIAS Y XCRIS.- Hasta luego, Comadre.

MATIAS.- Es lakeex, esa comadre hach de veras es descarada. Todavía no ha pagado su uchben cuenta, y ya lo encargó esas chucherías, como lo dice ella.

XCRIS.- Tú, con tal que oigas que hablen bien de tu sarnoso malix, eres capaz de traer todos los almacenes de Nueva Cork.

MATIAS.- No hablas así, mujer, no hablas así; tal vez lo necesita mucho esas chucherías me encarga. A ver, ¿dónde está el apunte?

XCRIS.- (Dándole un papel.) Aquí está.

MATIAS.- Hombre, Xcris, no demás que tú lo leas, para que lo oiga qué clase encargos eso que hace. El pobre Nico se va comprar todo, pues como yo soy extranjero, a me lo cobran más caro. Léelo su apunte.

XCRIS.- (Leyendo.) Una bacinilla de cristal con su tapa. (Que la traiga el compadre a mano.)

MATIAS.- Ajá: conque a mano, ¿no? ¿Pero tú sabes, Xcris, que es muy caballo esa comadre? ¿Por qué lo encarga de cristal? ¡No compriende a se ven ella?

XCRIS.- Un irrigador, con su repuesto de butaques…

MATIAS.- ¿Butaque?

XCRIS.- (Fijándose en la lista.) No está muy claro; debe decir bitoques…

MATIAS.- Ajá; ¿también se traigo a la mano?

XCRIS.- No lo dice.

MATIAS.- Sigue leyendo esas chucherías.

XCRIS.- Una tinaja de 3 cubos de calce. (Que a traiga también a mano, para que no se rompa.)

MATIAS.- ¡Puchis! ¡Puro a la mano! De’cun rato a lo ocupa hasta mis pies…

XCRIS.- Dos tablones de caoba, de 2 por 12 y 16 metros de largo. (Pude traerlo en su camarote para no gastar derechos.)

MATIAS.- ¡Bueno! ¡Que para no lo paga derecho! Pero si lo pongo en mi cuarto, como dice, a me quedo torcido, y si cae uno sobre mi cabeza. Esta comadre sí que está loca. Mira, Xcris; mejor no lo sigas leyendo esas chucherías.

XCRIS.- Solo falta un encargo.

ESCENA SEXTA
Dichos y Crispín.

CRISPIN.- (Vestido andrajosamente; llevará a cuestas un saquillo con algunas medias botellas vacías, que hará sonar.) (Parándose en la puerta del fondo.) ¡El Botellero! ¡El Botellero! ¡Buenos días, Caballería!

MATIAS.- ¿Qué hubo, chel? Pasa usted adelante.

CRISPIN.- (Entrando.) ¡Alabao! Hoy no se gana ni pa’ los frijoles, don Matía…

MATIAS.- Es el situación, chico, es el situación. Hasta nosotros que tenemos nuestro sosquil, estamos mal.

CRISPIN.- (Fijándose en el pero y alejándose de él) Por su madre, don Matía: aleje ese bicho, que parece no me mira bien. Pero dígame, don Matías: ¿Ud. le da su alimento en plata a ese bicho? Porque está más delgado que el Seño Prado del Correo, o don Huecho Marín, ¡por mi madre!

MATIAS.- Vaya, chel; no lo faltes al respecto a este mi Boxní. ¡Cuidado!

XCRIS.- Si no quiere usted tener un disgusto con mi esposo, no hable mal de este perro, a quien parece querer más que a mí.

CRISPIN.- ¡Por la memoria de Maceo, Señora, que esa es una mala comparanza…!

MATIAS.- ¿Estas viendo este animalito, Chel? Pues entre 6 meses lo oirás hablar más bien que tú.

CRISPIN.- ¡Por mi pueblo Sagua la Grande! Yo le apuesto que no aguanta 2 mese más este bichajo si sigue a dieta. Mire: (acercándose al perro y mostrando sus costillas) una, dos, tres, cuatro, cinco…

MATIAS.- (Dándole una patada a Crispín.) ¡Y seis patadas te voy a dar, si sigues burlando este pobre Boxní!

CRISPIN.- ¡Alabao! ¡Con otra caricia igual, me desbarata la parte inferior trasera del escaparate de mi cuerpo! Pero dígame, don Matía, ¿adónde lleva este bicho, que lo tiene amarrado?

MATIAS.- ¿No ya te dije, bruto, que lo voy a llevar a un Colegio de Nova Yor, para que apriende hablar?

CRISPIN.- ¿A Nueva Cork? ¡Pues, Compadre, le felicito; allá se va a dar gusto, pues hay cada gringa que le zumba el mango!

MATIAS.- (Con interés.) Oye, chel, ¿conoces Nova Yor?

CRISPIN.- (Aparte) ¡Ni en el mapa! (Alto.) ¡Alabao! ¡Quítese de allá, compadre! Si estuve 5 años en el Colegio, en donde aprendí matemática, ética, filosofía, historia y otros adminículos necesarios para la interpretación cinegética de la vida social…

MATIAS.- (Aparte) Me conviene este chel: yo lo llevo para mi Secretario. (Alto.) ¿Quién iba decir, Xcris?, un pobre botellero lo aprendió tanto en Nova Yor; de seguro no tiene suerte, y por eso lo dedicó comprar botellas. ¿Verdad, Chel?

CRISPIN.- Simón.

MATIAS.- No, no; no quiero te cambias tu nombre; si quieres ir conmigo de Secretario, lo dejas tu mismo nombre Crispín; eso de Simón, parece nombre de tucho .

CRISPIN.- ¡Entendámonos, compadre! Le digo Simón, por equivalencia a Si.

MATIAS.- Ya lo oyes, Xcris, sabe otro idioma: de seguro su idioma del Cuba. ¿Verdad, chel?

CRISPIN.- ¡Singer!

MATIAS.- Ajá: ¿también lo sabes inglés?

CRISPIN.- ¡Sicalíptico!

MATIAS.- ¡Puchis! Ahora sí me amolaste: eso si no lo entiendo. ¿Qué idioma es?

CRISPIN.- Latín, con sus ribetes de griego. (Aparte.) Si no agarra el hijo de mi madre una paliza piramidal, me saco la lotería.

XCRIS.- Bueno, hijo: ¿no quieres que lea el último encargo que te hace la comadre?

MATIAS.- Hombre, sí. Hoy que llevo Chel de secretario, él se va encargar hacer esas compras. Oye, Chel, ¿tú conoces todas las calles de ese Nova Yor?

CRISPIN.- ¡Silueta!

MATIAS.- Oye, Xcris, oye qué bien se habla este condenado chel. (Le da golpecitos en la espalda.)

XCRIS.- Pero, hijo, ¿te atreverás a llevar a este Señor a Nueva Cork? ¿No comprendes que es doble gasto?

MATIAS.- Por este mi Boxní, aunque yo me arranca. Vamos, chel; anda buscar tu equipaje, porque esa tu ropa está muy rota y no te reciben en el barco así.

CRISPIN.- Pues oiga, caballería: he sido despojado inicuamente por 2 amigos o émulos de Gestas, quienes, abusando de sus hercúleas fuerzas, obligáronme a hacerles entrega de lo que legítimamente me correspondía…

MATIAS.- Oye, Chel; estamos perdiendo tiempo: háblame en casteano: tienes ropa, ¿sí, no?

XCRIS.- Pero si te está diciendo que se la robaron.

MATIAS.- ¡Pobreciro! No le hace, Chel; en Progreso a e compro tu vestido.

XCRIS.- Pero, Matías, ¿de veras te llevarás al Señor?

MATIAS.- De veras: no, chen tutes. Vamos a ver, Xcris, ¿Cuál último encargo lo quiere la comadre?

XCRIS.- (Leyendo.) Cuando pase por México, que me traiga una muchacha de 14 años, del Hospicio.

MATIAS.- ¡Esa sí lo traigo a la mano!

CRISPIN.- ¡Alto, compadre, alto allí! Yo soy el Secretario, y yo me encargo de traer esos encargos…

MATIAS.- (Acariciando la barba a Crispín.) Ah, pícaro, ¡pícaro!

XCRIS.- (Aparte.) Buen par de mancuerdas: Dios los cría y el Diablo los junta. Pues, hijo, si estás resuelto a llevarte a este señor, que les vaya muy bien: yo me voy: tengo mucho qué hacer.

MATIAS.- ¿Ya esta listo mi maleta? ¿No se te olvidó ponerlo dentro, aquel huevo lo hace milagros?

CRISPIN.- ¿Un huevo que hace milagros? Por mi madre, Caballería, que eso no lo oí jamás, ni en Cuba, ni en Nueva Cork, ni en Jerusalem……

MATIAS.- Cállate, Chel; ese huevo lo oyes, es uno se puso la xhabada para Viernes Santo; todos los huevos se ponen ese día, no se puedran nunca; ¿lo entiendes? No quedan bok . Cuando hay temporal, solo sacas el huevo tus maletas, te sientas encima, te han botas al agua y no te sumes; hach te quedas encima del agua…

CRISPIN.- ¡Por los huesos de Maceo! De veras que es un milagro no visto, ni en las Sagradas Escrituras. Oiga, seña Clí, favor de poner otro huevo para mí, pues veo dificilillo que alcancemos 2 personas sobre un solo huevo…

XCRIS.- No hay más que uno…

MATIAS.- No le hace, Chel: a te han han subes en mis hombros; agarras a Boxní, con cuidado, y nos han han botamos en el agua, ¿olliste?

CRISPIN.- ¡Por mi madre! Yo en la vida he hecho un poco de todo; ¡pero de acróbata, para subirme sobre sus hombros, agarrando un animal, jamás!

MATIAS.- Vaya, no seas cobarde; a última hora, si veo no puedes subirte en mis hombros, a te doy la mitad del huevo.

XCRIS.- (Riéndose) Que Santa Rita de Casia les proteja…

MATIAS.- Pues vamos, chel; coge la maleta.

CRISPIN.- (Cogiendo la maleta.) Ya estamos en marcha: ¡Firmes! ¡Media vuelta a la derecha!

MATIAS.- (Abraza a Xcris.) Adiós, Xcris, no te olvides lo das su pocol a la lechona y un cuartio maíz mi caballo chop…

XCRIS.- (Llorando.) Vete tranquilo, hijo: que Dios te acompañe y ampare en esta peregrinación; pero, por última vez, Matías, ¿no quieres dejar tu viaje para otra ocasión?

MATIAS.- No. Acuérdate aquel refrián: “Nunca dejes para mañana, lo que puedes hacer hoy”. Vamos, Chel.

CRISPIN.- ¡Marcha! ¡Hasta la vista, caballería! ¡Aquí se va el hijo de mi madre, esperando salvarse en un huevo! (Mutis, Matías y Crispín.)

ESCENA SEPTIMA.
(XCRIS sola.)

¡Virgen de los Dolores! ¿Qué va a ser de Matías en una ciudad tan populosa, sin saber el idioma? Ese bendito de Crispín, se conoce que tampoco entiende jota de inglés. Solo Dios puede ampararlos. Iré a encender una lámpara a mi abogada Santa Rita. (Mutis derecha.)

TELÓN RÁPIDO.

CUADRO SEGUNDO.

(El mismo decorado de la casa humilde. Xcris estará sentada junto a una mesa, escribiendo.)

ESCENA OCTAVA.
(XCRIS sola.)

XCRIS.- “Querido Nico: En mi carta anterior te recomendaba mucho que no dejaras salir solo a tu papá en la gran ciudad, pues bien pudiera extraviarse. Su compañero el negro Sr. Crispín, se me figura que tampoco entiende jota de inglés. Para formarte idea de mi atolondramiento por la determinación de tu padre de ir a esa llevando a su sarnoso malix, solo te diré que se me olvidó darle la dirección de tu Colegio. Desesperada estoy, pensando en los apuros que habrá pasado para encontrarte. Te recomiendo mucho lo cuides, pues sabes que sus rústicas costumbres pueden ser causa de enfermarse, pues tiene la mala costumbre de salir sin camisa a la calle…”

ESCENA NOVENA
XCRIS, MATIAS Y CRISPIN

MATIAS-
(Vestido ridículamente con zapatos muy grandes, bombín, levita cruzada y sin camisa ni camiseta.)
(Parándose en la puerta.)
No hay refrán perdido, Chel. “A tu tierra, grulla, aunque sea de un pie.”

XCRIS.- (Levantándose muy contenta y atenciosa al ver llegar a su marido.) ¿Es posible, Matías? No me avisaste tu llegada. Ven a darme un abrazo. Me has tenido en zozobra…

MATIAS.- (Entrando.) ¡Sí, de sobra! ¡El que se ha amoldado de sobra, es yo!

XCRIS.- Pero, hijo, siéntate y cuéntame tu viaje. ¿Cómo dejaste a Nico?, ¿está bien?

MATIAS.- Debe ser, lo está sin novedad, cuando no lo ha escrito lo contrario.

XCRIS.- ¿Cómo? ¿No sabes cómo está Nico?

MATIAS.- No, mujer, si no llegastes al Nova Yor…

XCRIS.- ¿Cómo no llegaste a Nueva Cork? ¿Pues en dónde estuviste 20 días que hace que te fuiste?

MATIAS.- Ah, mujer, eso es muy largo. Te voy a contar. Pero, ¿dónde se quedó Chel? (Acechando en la calle y llamando a Crispín.) Pasa usted adelante; muestra a Da. Xcris ese tu ojo…

CRISPIN.- (Entrando, con un ojo vendado con un pañuelo rojo. Estará vestido también con ridiculez.) ¡Alabao! (Apesgándose el ojo.) ¡Todavía se me figura estar viendo estrellas, y como 400 barcos dando vueltas en el aire!

MATIAS.- Oye, Chel, ese gringo te dejó su recuerdo para 2 meses…

CRISPIN.- ¿Dos meses? ¡Pues yo creo, Caballería, que tengo para 3 años!

XCRIS.- (Acercándose a Crispín y pretendiendo agarrarle el ojo vendado.) Permítame D. Crispín, veo como está.

CRISPIN.- ¡Por mi madre! Primero permito que me saquen todas las muelas, que tocarme el ojo. ¡Si está que se desbarata, por mi madre!

XCRIS.- Pero cuéntame, Matías, ¿cómo les fue de viaje?

MATIAS.- Muy peor, Xcris, muy peor. Mejor si lo oigo tu consejo.

XCRIS.- ¿Pues qué les sucedió? ¿Dices que no llegaste a Nueva York?

MATIAS.- (Sentándose.) No llegué, mujer, no llegué. Vas a ollir qué me sucedió. Me llegué en Progreso y me encontré D, Pepe Diego; empezamos a tomar nuestra mañana y me chan calenté. Ese mi xlá secretario, primero se quedó borracho que yo. Derrepente lo oigo un pito: ¡piii,piii,piii! En seguida me dice don Pepe Diego, que lo debo tomar ese barquito que suena; que es el rebolcador que lo lleva uno a bordo. Han, han despierto al Chel que está más borracho que un cubo de anís, y nos fuimos a tomar el barco grande. Apenas lo llegamos allí, me fui a la cocina y como sé que todo se arregla con gropina…

XCRIS.- Propinas, hijo, no gropinas.

MATIAS.- Bueno, es lo mismo. Pues lo di su gratificación al cocinero y lo dio un trozo de bistec así muy grueso al pobre Boxní; ¡puchis! Pero parece es purga ese bistec; no hizo más que lo come pobre Boxní y uech uech; lo comenzó a trasbocar pues el pobre está mariado.

CRISPIN.- ¡Alabado! ¡Y qué patada le aventó aquel gringo cuando lo vio así!, ¿verdad, seño don Matías?

MATIAS.- ¡Cállate, Chel, no me lo acuerdes!

XCRIS.- ¿Y qué sucedió?

MATIAS.- Pues enseguida lo agarran pobre de Boxní y… ¡puum!, lo botan dentro del bodega. Yo tuve lástima y tuve que pagar treinta pesos para que lo permitan se queda allí sobre la cuja del barco…

XCRIS.- ¿Cuja del barco?

MATIAS.- Sí, mujer, sobre del cuja; allí arriba donde hay mucho fresco.

XCRIS.- ¡Ah! Cubierta querrás decir, Matías.

MATIAS.- Es lo mismo, Xcris, cuja o cubierta. Pues te lo decía, que lo conseguí se suba allí pobre Boxní; pero siempre sigue mareado. Al rato se viene un gringo y me pide mis pasajes; lo saco esos que me compró señó Xaxak y resulta son de otro barco…

XCRIS.- ¿Cómo, para otro vapor?

MATIAS.- Sí, hija; lo equivoqué; ese barco que tomé y que ya estoy como diez leguas de Progreso, se va para Tabasco…

XCRIS.- Pero Matías, ¿es posible?...

MATIAS.- Sí, xun: muy posible. Entonces me exige el gringo que lo pague otro pasaje para Tabasco.

XCRIS.- ¿Y los pagaste?

MATIAS.- Sí, mujer, tuve que pagarlos: ¡tres pasajes!

XCRIS.- ¿Y por qué tres pasajes….?

MATIAS.- Pues, porque yo, Chel y Boxní.

XCRIS.- ¡Dios mío! ¡Cuánto dinero botado por un condenado perro!

MATIAS.- No te molestes, Xcris, no has ollido lo más pior…

XCRIS.- ¡Cómo! ¿Todavía hay cosas peores?

MATIAS.- Lo vas a ollir. Pobre de Boxní se durmió un rato allí en la cubierta, y yo me fui en el patio; al rato lo oigo: ¡que lo maten, que lo maten! Como conocí sus ladridos de Boxní, en seguidas me fui corriendo, y ¿Qué lo veo? Están lanzando pobre Boxní para que lo boten dentro del agua. Me acerco han han corriendo para que lo defiendo, lo agarro, su cola; se han vira y… ¡hueck! Me da una mordida muy fuerte, pues como está furioso no me reconoció enseguida. Todos empiezan: Jí, ji, ji, ji, ji, ji, á reírse a carcajadas y hacen papax-kab, Boxní se queda más molesto por esa bulla y empieza a correr y BGoxni a corretearlos. Yo me han han subí en un palo muy alto que tiene su chan escalera de soga; otro se guardaron detrás de la máquina donde lo habían muchas mercancías, y pobre Chel se atontó y se han metió en un cosa como embudo, que dicen es donde espira el barco y sirve para darle aire al segunda clase. De repente oigo ruidos y gritos de Chel y todos los pasajeros se fueron a ver la novedad y sucedió que Chel al meterse en ese embado, se resbaló y se cayó sentado en segunda clase, hach encima de la mesa donde estaba la comida, pues estaban almorzando. Uno más negro que el Chel, más grande y que tiene más fuerza no hizo más que ver que Chel se cae de arriba y de seguro se creyó es un pájaro de la mar, pues con el cucharón de fierro que tiene en la mano, le dio un trancazo en su ojo……

CRISPIN.- ¡Por mi madre, que yo creí que había estallado la caldera y que había caído sobre mi ojo. Pero no aguanto más, caballería! Y mientras Ud. sigue refiriendo esas peripecias a doña Clí yo me voy a remojar en un tanque de árnica. Hasta la vista, caballería!

MATIAS.- Bueno, Chel, andavete Ud. no dejes dar tus vueltas por aquí; a te llevo a mi finca de secretario,

CRISPIN.- ¡Con placer, con placer, compadre, si llegase a aliviarme! (Mutis fondo.)

XCRIS.- ¡Que se alivie D. Crispin!

MATIAS.- Que te vaya bien, Chel!

ESCENA DECIMA.
XCRIS Y MATIAS.

XCRIS.- Bueno; PERo supongo que tus pasajes para Nueva York no los perdiste…

MATIAS.- ¿Crees que soy chiquito? Lo tengo muy bien amarrado la punta de mi pañuelo; pero ya que vi me hicieron comprar otros para Tabasco, los compré y los bote dentro de la mar…

XCRIS.- ¡Pero Matías…! ¿Es posible? No comprendiste que te podían servir para tomar otro vapor?

MATIAS.- Si no me dieron tiempo, mujer!

XCRIS.- Cómo no te dieron tiempo?

MATIAS.- No, vas a ollir que me paso en la horca de Veracruz.

XCRIS.- ¡Horca de Veracruz?

MATIAS.- Sí, horca de Veracruz; así me lo dijeron y hach lo crelli oi mal, pues lo pregunte otra vez como se llama esa ciudad y me dijeron: es la tres veces horca de Veracruz.

XCRIS.- (Riéndose) ¡Tres veces heroica; no seas tonto, Matías. ¡Cuánto se habrán reído de ti con tus preguntas y tu lenguaje.

MATIAS.- ¡Cuando! Yo no dejo que naiden se burla de mi.

XCRIS.- ¿Y que sucedió allí en Veracruz, no seguiste viaje a Nueva Cork?

MATIAS.- No se pudo, porque u condenado huach me lo robó todo mi dinero.

XCRIS.- ¡Dios santo! Y cómo pasó eso? ¿De que sirvió entonces que llevaras Secretario, si este no te cuidaba?

MATIAS.- ¡Ay hija! A cualquiera se pasa igual, si oyes que te hablan por tu apellido. Apenas lo bajamos del barco, viene un hombre y me saluda con mucho respeto, y me dice: ¡Vamos, Patrón; a ti te espero! En seguidas lo creí que Nico lo mandó recibirme, y lo pregunto; ¿Dónde vamos? “Donde quieras, Patrón; yo estaré contigo todo el día” Así que olli varias veces me llama mi apellido pues soy Matías Patrón, enseguidas lo entregué mi maleta donde llevo mi dinero…

XCRIS.- ¡Que bruto, Matías que bruto!

MATIAS.- No es bruto, xun, es vivo; porque no lo hice más que entrar en una cantina a tomar un xuch y cuando empiezo a buscar ese que me conoce, no lo encontré.

XCRIS.- ¿Qué horror! ¿Y no diste parte a la autoridad?

MATIAS.- Como no. Fui a dar cuenta y me pregunto el jefe: ¿Ud. lo conoce ese se llevó su maleta? ¿No sabe como se llama? ¿Sabe su apellido? Yo como estoy inrritado, lo contesto yo no se si se pellido: yo no lo oido. En cuanto lo oye mi conesto, empiezan todos: ¡Jí, ji, ji, ji! Y dice uno: que pato se habrá puesto este huevo? Enseguida me quito de allí y me fui a un hotel. Gracias allí lo encontré Chan Javier Erosa, que se va para Nova Yor y le pedí dinero y lo encomendé Boxní, para que lo lleve en el Colegio…..

XCRIS.- ¡Ni con tanta pérdida escarmentaste, hombre de Dios. Yo creí que ese malix pek causa de tantos males, se había ahogado!

MATIAS.- ¡Sebo! ¡Muy saludable!

XCRIS.- (Con enojo) Pues sabrás que yo me divorcio de ti. Yo no puedo permitir que por un perro gastes tu dinero y nos quedemos sin comer. ¡No lo puedo permitir!

MATIAS.- ¡Pero, Xcris, si cuando se aprienda Boxní, lo desquitamos todo el gasto!

XCRIS.- Que desquitamos, ni que frijoleras! Ya te dije que me divorcio. Hoy entablaré la demanda!
(Medio mutis fondo.)

MATIAS.- Pero oye mujer; si entre seis meses la vas a asusar, cuando lo oyes Boxní…

XCRIS.- Asústate tú; yo no lo espero. (Se va.)

MATIAS.- ¡Ahora si la luci! Solo porque lo quiero se apriende pobre Boxní, quiere dejarme Xcris! Yo no lo firmo el divorcio; sebo! Voy enseguida a avisar seño XaxaK Erosa, lo presenta escrito en que lo dice el Juez, yo no lo firmo nada. ¡No lo firmo! (Mutis fondo.)

TELON RAPIDO

CUADRO TERCERO

El mismo decorado anterior.
ESCENA DECIMA
XCRIS sola.

XCRIS.- Tan sólo por mi hijo que me ha anunciado que pronto estará aquí, ya recibido de Doctor, prescindí de una demanda de divorcio. (Toma una carta de la mesa.) Pero esto de Nico y de ese perro flaco, que mi propio hijo dice que está haciendo grandes progresos, es para trastornar a una. Hace siete meses que ese perro está en el colegio y, según dice Nico que yo no lo creo está ya hablando.

(Comienza a leer la carta en voz alta y Matías entra y se coloca detrás de ella, sin ser visto. Estará vestido como en el primer cuadro.)

ESCENA UNDECIMA.
Xcris y Matías.

XCRIS.- Leamos lo que dice Nicolás:

“Querido viejo: Aunque ya Boxní habla perfectamente, ha demostrado tal disposición para la música, que el Director del Colegio le ha pagado un maestro de piano. Este es el motivo por que no lo he enviado a esa, como me indicaste últimamente. Entre dos meses tendrás el placer de oír hablar y tocar a Boxní.

MATIAS.- (Dándole golpecitos en el hombro a Xcris, quien se mostrará sorprendida) ¿Qué tal? ¿Ha lo crees hoy que ya se habla Boxní? ¿No lo oyes hasta el peano lo está aprendiendo? Y después, cuanto lo molestastes y gritastes cuando yo lo resolví se vaya a aprender! Contesta…

XCRIS.- Pues estás viendo, Matías, ni porque mi hijo asegura que ese malix ha resultado un portento, lo creeré.

MATIAS.- ¡Atios bulla! ¡Ahora si que la amolamos! Pero, mujer, ¿no lo crees, ni porque lo ves su puño y su letra de mi hijo?

XCRIS.- Ya te dije que ni así lo creo, que le vamos a hacer!

ESCENA DUODECIMA

DICHOS Y CRISPIN

CRISPIN.- 8Vestido como en el primer cuadro.) Buenos dias, caballeria! (Enseñando un telegrama que trae en la mano.) Al entrar aquí el hijo de mi madre, me encontré al mensajero que se fijaba mucho en la casa y el número; que le pregunto si busca a la honorable persona de D. Matías y me responde afirmativamente…….

XCRIS.- Hombre de Dios, ¡que cachaza! Déme ese mensaje, D. Crispín, que debe ser de mi hijo….

MATIAS.- ¡María Purísima! Debe ser de Boxní. Han han leylo mujer. La quiero olli cómo se dicta la telegrama mi Boxní….

XCRIS.- (A Matías abriendo el mensaje.) Estás loco. Primero lipensas en ese Malix que en tu hijo.

MATIAS.- ¡Sí Malix! Ya verás, mujer: hasta te lo chupas tus dedos de gusto cuando se llega Boxní y lo conversa.

XCRIS.- (Leyendo.) Estoy en Progreso. “Tomare tren tarde. Les abraza, Nicolás” Mi hijo en Progreso! ¡que agradable sorpresa!

MATIAS.- ¡Boxní en Progreso! Hoy lo bailo de cabeza de contento!

CRISPIN.- Pues, caballeria, si quiere bailar una rumba ya le estamos atorando (Comienza a moverse, como para bailar la rumba, diciendo) “Se murió Pinzón! ¡se murió Pinzón! ¡se murio Pinzón!

MATIAS.- (Acompañándolo a bailar la rumba) ¡Lo murió Pinzón! ¡Lo murió Pinzón! ¡Lo murió Pinzón!

XCRIS.- Pero Matías! En vez de bailar rumba, deberías ir a cambiarte de ropa, para que vayamos a recibir a nuestro hijo ¡que padre tan poco amoroso eres. ¡Dios mío!

CRISPIN.- Dice bien Doña Clí, vamos a cambiar de indumentaria, para recibir dignamente al joven don Nicolás, ¿Vendrá don Matías?

MATIAS.- No, Chel; es mejor te quedas aquí, para que lo preparas algo bueno para Nico. ¿Sabes hacer frijol con puerco? Ya hace seis años que allá en Nova Yor no lo comido Nico!

CRISPIN.- ¿Frijol con puerco? ¡Alabao! Y lo hago con sufriente mantequilla dos manos!

MATIAS.- Pues aunque sea lo haces a cuatro manos o cuatro pies, pero que salga bueno. Toma (Le da una moneda9 Compra u trozo chí costía, un trozo espinazo, un trozo oreja…..

XCRIS.- Pero hijo, vamos: D. Crispín sabrá que comprar. (A Crispín) Hágame el favor de decirle a mi comadre que debe venir entre un reto, que nos espere. Anúnciele la llegada de mi hijo Nicolás….

CRISPIN.- ¡Vayanse sin cuidado, señora, que yo representaré dignamente a Udes, y saldrá el frijol con puelco que le zumbe el mango!

MATIAS.- Vamos, Xcris, no sea deja nosotros el tren; vamos delairo.

XCRIS.- Vamos. (Mutis izquierda.)

CRISPIN.- ¡Alñabado! Udes. Dirán: Yo el hijo de mi madre haciendo frijol con puerco! ¡Alabado! ¡Y que compre un trozo de chicolís!...¡Alabado! Eso sí que no está en mi diccionario enciclopédico…

MATIAS.- (Saliendo con Xcris.) Hasta la tarde, Chel, no te olvidas lo pones la matequia en el frijol…(Mutis fondo.)

CRISPIN.- ¡Feliz viaje, Caballería!

ESCENA DECIMOTERCERA
CRISPIN solo.

CRISPIN.- ¡De botellero a cocinero! ¡Alabao! ¿Pero será cierto que ese joven Nicolás trae el perro que ya habla? Yo lo veo tan difícil como sentarse uno en un huevo milagroso y tirarse al agua sin ahogarse!...
Yo compro un trozo de tocino, lo pongo al fuego en sal…y santas pascuas…(Medio mutis fondo y se encuentra con Nicolás que llega.)

ESCENA DECIMACUARTA.
Crispín, Nicolás y después comadre.

CRISPIN.- Adelante, caballería. Si no le dice su merce a este hijo de su madre, cómo se llama, y que se le ofrece, no podré adivinarlo…

NICOLAS.- Soy Nicolás Patrón, hijo de D. Matías, dueño de esta casa…

CRISPIN.- ¡Alabao! A Ud. le esperábamos, caballería, sólo que acompañado de un perro, por el que D. Matías, su digno progenitor, viene perdiendo los sesos…

NICOLAS.- Ud. estás al tanto…

CRISPIN.- ¡Alabao! Como que iba a perder, por causa de ese esqueleto, este ojo que Ud. ve con huellas innegables de sus desdichas… Pues por llevarlo al Colegio, nos sucedieron episodios dignos de figurar en la historia de las mil y una noches…

NICOLAS.- ¡Ah, sí; ya recuerdo! Tu eres Crispín.

CRISPIN.- ¡Covadonga, a mucho honor!

NICOLAS.- ¿Pero en donde están mis padres?

CRISPIN.- No hace media hora que salieron de aquí, rumbo a la estación ferrocarrilera.

NICOLAS.- ¡Tonto de mi; debí haberles avisado que tomé un automóvil de vía, para llegar a Mérida y el tren hasta aquí…

CRISPIN.- Con su permiso, D. Nicolás; voy corriendo para ver si consigo llegar antes que el caballo de fuego salga de aquí; tal vez por un casual no hayan tomado el tren.

NICOLAS.- Vete, Crispín, dales la noticia de que ya estoy aquí.

CRISPIN.- Voy volando, caballería.


ESCENA DECIMOQUINTA
Nicolás y después comadre.

NICOLAS.- (Paseándose con impaciencia) ¿Pero que pretexto daré a mi padre, que justifique la ausencia eterna de Boxní?...¡Pobre padre mío! Sólo su credulidad y su rusticidad pudieron hacerle creer que los perros hablen……(Riéndose) ¿Hablar los perros?......Pero a mi no me quedaba más recurso que engañar a mi padre, par que me remitiese dinero. ¡Lo que son las malas compañías! Un amigo me sugirió la estratagema que me ha proporcionado varios meses de disipación y orgías…..
Me remuerde la conciencia el haber engañado a mi señor padre. Lo que si me extraña, es que mi querida madre, de relativa cultura, hubiese creído ese embuste de que los perros pueden hablar, pues no me ha significado su duda en ninguna de sus cartas.
Pero….¿que le digo al viejo, para que no me arme un escándalo y tal vez me desherede, si le digo que yo mate a ese perro?.....¿queda meditando un rato y se sonríe satisfecho de un feliz pensamiento). Sí!.....Divino; es la mejor solución……!

COMADRE.- (Entrando.) Buenos días D. Nicolás! ¡Caramba Ud. hecho ya un hombre……!

NICOLAS.- ¡Adelita! Ud. como siempre, tan simpática, a pesar de su matrimonio…..

COMADRE.- El mismo de siempre! Yo ignoraba que en Nueva Cork, un país practieo por excelencia, se aprendiera a cortejar a las mujeres sin mérito como yo…..

NICOLAS.- ¡Adelita! ¡Adelita!

COMADRE.- Con permiso, voy a preparar el almuerzo (Mutis izquierda.)

ESCENA DECIMOSEXTA.
Dichos Xcris y Matías entrando.

XCRIS.- (Abrazando con cariño a Nico.) Mi Nicolás! ¡que desarrollado estas, hijo mio! Seis años sin verte! Ven mil veces a mis brazos! (Lo abraza otra vez.)

MATIAS.- ¿Dónde esta Boxní?

XCRIS.- ¡Corazón ingrato! Preguntas por un perro y no te le das un abrzao a tu hijo!

MATIAS.- Todo se puede hacer mujer; pero a Nico, desde así chiquitito (señala una altura,) cansado ollirlo hablar; ¿pero Boxní, un perro algo flaco, que se apriende a tocar el peano? Eso Xcris, nunca visto! ¿Verdad, Nico?

NICOLAS.- (Con indulgencia.) Dice bien mi viejecito. (Lo abraza.) Verdad, viejo, que eso de oir hablar un perro y tocar el piano es cosa asombrosa?

MATIAS.- Del otro mundo, lakeex! Del otro mundo. Pero, dilo Nico, ¿Dónde esta Boxní? ¿Acaso lo tiene vergüenza, porque antes se lame hasta el suelo? ¡Llámalo, yo se lo perdono todo!

NICOLAS.- (Algo embarazoso.) Es que……papacito……al llegar a Progreso……

MATIAS.- ¡Ah, si; ya me lo figuro! Recuerdo antes se lleva a Novo yor, lo tiene relación de amor con su perrita “Xprincesa”, de Juan Cervera Reyes!
De seguro lo fue visitar primero que yo. ¿A que si? ¡Ingrato!

NICOLAS.- Tal vez (Viendo a todos lados y guiñándole el ojo a su padre.) Papacito: Necesito hablar a solas con ud.; se trata de Boxní…..

MATIAS.- (A Xcris.) ¡Oye hija; velo preparar su comida de Nico, debe tener mucho filo.

XCRIS.- Dentro de un momento. Haré uno de los guisos que más te gustaban antes de tu viaje. (Mutis.)

ESCENA DECIMOSEPTIMA
Dichos, Comadre, Xcris y Crispín.

MATIAS.- Pero oye, hijo, me asustas con tanto misterio, ¿Qué le paso Boxní? ¡Más murió?

NICOLAS.- (Aparte) ¡Yo le doy la puntilla! (a Matías) Pues papacito, la verdad; siento mucho dar a ud. la mala noticia; pero….

MATIAS.- ¿Pero, que? Dilo, hombre, más me haces sufrir así!

NICOLAS.- Pues….¡lo maté!

MATIAS.- ¿Cómo lo mataste? Estas loco, Nico? ¡Un perro que lo gastó tanto dinero para que se apriende; y después que ya toca hasta el peano, que lo mates así, así no mas!

NICOLAS.- Ud. me dará la razón, papá, cuando sepa el motivo poderoso que tuve….

MATIAS.- Habla deltiro: no sea que pierdo mi paciencia y te doy tres trancazos. (Lo amenaza)

NICOLAS.- Pues sabrá ud., que desde que Boxní comenzó a hablar, decía pestes de Ud…

MATIAS.- ¡Pestes por mi! ¿y que hach dice el ingrato? Sólo que lo diga que por el gaste mucho dinero; que por poco se pierde su ojo, pobre Crispín; que allá en Veracruz me lo robaron más de dos mil pesos…

NICOLAS.- No, papá nada de eso; cosas que si las hubiese oído mamá, se volvería un escándalo.

MATIAS.- ¿Escándalo?

NICOLAS.- Sí, un gran escándalo, pues sabe ud. que mamá es muy celosa.

MATIAS.- ¿Pero, que lo dice ese sinverguenza?

NICOLAS.- (Yendo a acechar por donde hizo mutis Xcris.) Pues, además de que le criticaba por su manera de hablar, me contó varias cosas de ud. que no me atrevo a decirte…

MATIAS.- ¿Pero que dijo ese canalla? No creas, Nico, son puros falsos…

NICOLAS.- Si no lo creo, papá, pero temiendo que el muy ingrato comenzara con sus cuentos resolví matarlo.

MATIAS.- Pero, ¿hach de veras es muy gran cosa eso que dice?

NICOLAS.- Va Ud. a oír: ya cerca de Progreso, estando sobre cubierta, me dijo Boxní, al divisar el faro de Progreso: “Ya se acerca mi venganza; yo contaré a la mamá de ud. todas las picardías de su papá. Parece que no rompe un plato, pero no hay criada de la casa que no festeje”.

MATIAS.- (Con gran azoramiento) ¡Ave María Purísima! (Va escuchar a la izquierda) ¡Cállate, Nico; no hablas duro, no sea lo oye tu mamá.

NICOLAS.- ¡Pues si, papá: (sonriéndose a un lado,) me dijo que todas las noches, cuando mamá se dormía, ud. iba al cuarto de las criadas…a darles bromas.,..tal vez.

MATIAS.- Dices bien, hijo; puras chanzas voy a hacer.

NICOLAS.- Pues sí, además me dijo otras cosas que dice que vio, y por eso preferí matarlo.

MATIAS.- ¡Virgen Santa! Ahora si viene bien aquello de: ¡Hasta los perros oyen…! ¿Pero, dime, lo botastes en el agua? ¿No crees se pudo nadar y se presenta de repente…..?

NICOLAS.- ¡No papá! (se oyen ladridos entre bastidores.)

MATIAS.- (Muy asustado.) Oye eso, Nico; parece su ladrido de ese condenado; ¿olliste? (vuelven a oírse ladridos) ¡Ave María Santísima, si llega a venir ese mentecato, de veras se divorcia conmigo tu mamá. Anda a verlo y le pegas un tiro…..

NICOLAS.- No tengas cuidado, papá, yo vi que un tiburón se lo comió al caer en el mar.

MATIAS.- ¡Bendito Dios! Ahora si respiro.

NICOLAS.- Pues ya ve ud. que tuve razón de matarlo….

XCRIS.- (Entrando) ¿A quien mataste, Nico?

MATIAS.- A pobre Boxní; lo dio su rabia en Progreso. ¿Verdad Nico?

NICOLAS.- Si, mamá; le dio rabia y tuve que botarlo al mar….

XCRIS.- Mira, hijo; aunque te moleste; pero con franqueza te digo que me alegro que se hubiese muerto (abraza a Nico.) Gracias, hijo, que has vuelto la tranquilidad a esta casa, pues tu padre estaba al trastornarse por ese condenado animal.

COMADRE.- (Entrando.) Ya esta listo el almuerzo, compadre; cuando gusten.

CRISPIN.- (Entrando.) ¡Alabao! No encontré puerco; pero traigo caracoles para el frijol….

XCRIS.- No hay necesidad de hacer nada, don Crispín. Ya está preparado todo. ¿Se acuerda ud. que el otro día D. Matías bailó la rumba cuando oyó que llegaría Boxní?

CRISPIN.- Pues si que me acuerdo (empieza a bailar la rumba.) ¡Se murió Pinzón! ¡se murió Pinzón! (parandose) No fue así la rumbita, señora?

XCRIS.- Sí. Pues hoy yo quiero bailar con Ud. por el fallecimiento de Boxní.

CRISPIN.- (Con asombro.) ¡Cómo, caballeria! ¿Se murió ese fenómeno?

MATIAS.- Se murió de rabia.

CRISPIN.- ¡Cómo de rabia! Y quien lo hizo rabiar?

NICOLAS.-No seas tonto, Crispín; le dio hidrofobia.

CRISPIN.- ¡Alabao! Esa es otra cosa. Pues por el alma de ese bicho, bailaremos la ruma.

(Bailan la rumba Crispín y Xcris.)

TODOS.- ¡Muy bien, muy bien!

MATIAS.- Ahora, nosotros, comadre; bailaremos una jarana; pero es mejor que tu la bailes con Nico, para ver si se acuerda!

NICOLAS.- ¡Ya lo creo que me acuerdo!

(Baila Nico una jarana con la comadre.)

BOMBA:
Si se han divertido un rato,
Yo les pido a raja-tabla,
Un aplauso para el “Chato,”
Autor de “El Perro que Habla”
TELÓN LENTO
FIN.

Imagen de los Bufos Habaneros (Teatro Vernáculo Cubano): tipos teatrales, el Negrito Canuto Raspaúra y la Mulata Pancha Jutía.

CINEY: RESCATE DEL ARTE ESCÉNICO EN LA PENÍNSULA DE YUCATÁN. 2011.